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国学智慧：庸才追逐表象，高手窥探本心。
01
你相信命运吗？
多数人对于“命运”的看法，可以归纳为两种观点：
一个是宿命论，就是认为命运是存在的，生死由命，富贵在天，人生的一切轨迹都是需要靠命运去支配，自己只不过是一个傀儡，只是受命运摆布的一个人而已。
而另外一种，则是相信自己的，他们的世界观认为“我命由我不由天”，自己可以通过主观的方式去更改自己的命运。
命运对于我们而言，好像是一股无形的力量，总是在主导着我们的人生。
不管是宿命论，还是相信自己能够改变命运，都意识到这一股命运是一种神秘力量的存在，那么这一种力量来源于何处，到底有多么“神秘”呢？
很多人都会有这样一种总结和体验：人生的某一些结果，都是因为自己的言行而导致的。
你的人生结局如何，都是因为自己直接或间接所造就的，你的人生最终活成了什么样子，其实都要从你自己的“本心”找原因。
人生也是许许多多的选择所促成的，自己选择了什么样的路，以后就会遇见什么样的风景，无论以后是好是坏，遇见什么样的人，经历了什么样的事，又或者经历了什么样的挫折，都是因为自己最初的那一个选择所引发的一连串反应和结果，这就叫“心性决定人生”。
有这样一句话，“事出有因”，“无风不起浪”，所有的果都会有一定的因存在，否则不会出现这样的事情由头。
在“自己的选择主导人生”的表象背后，在潜移默化之中，都是自己心性的使然和造就。
国学智慧中提出“慎独”的智慧，所谓“慎独”就是在人前人后都反思和培养自己的心性，让自己用更好的状态面对自己的人生。
因为人生如同镜子，会照见自己所有的内心，反映出来的就是人生的状态和结局。
《中庸》之中就说：在看不见的地方，其实心里的体现已经觉察到了，细微的事情在未曾觉察的时候都已经显现出来了，所以君子独处也要小心谨慎本心，不要让自己心性的欲望增长。
02
一个人终其一生，他所有的外在结局显现的都是自己的心性，至今没有人能逃脱这一个规律。
刘备听说自己的二弟关羽死于麦城之后，当下特别生气，要为关羽报仇。
后来率领大军去攻打东吴，孙权听取了属下的意见，用陆逊为主将统帅三军，对抗属大军。
刘备就问属下：“陆逊是谁？”
马良就说：“是东吴的一个书生，年轻有为，偷袭荆州就是他的计策。”
刘备一听就要把陆逊抓起来为关羽报仇，马良知道刘备的脾气，就说：“陆逊虽然是个书生，但是有周瑜的才干，不能轻敌呀。”
刘备这个时候脾气马上就上来了，不听劝告，嗤之以鼻的，就说：“我难道还怕一个黄毛小子吗？”
结果，陆逊用计火烧连营800里，让刘备又吃了败仗，在这一个事件当中，正是因为刘备的轻敌大意，才让自己接连的处于败局之中。
不管你有多么高的才干，不管你身处多么高的位置，所有的性格缺点都会让你付出代价。
现在这个时代非常浮躁，大多数人看待事情都是追求表面浮躁的外在，但是殊不知，所有影响外在的根源是在于自己的本心。
心性就如同一个根，什么样的心性就会生出什么样的“树枝”，最后开出什么样的花，结出什么样的果？都是来源于心性，所以审查心性就是一个人最要紧的智慧。
如果无法正确的审查自己的心性，还会导致自己做出有失偏颇的事情。
比如《道德经》中有这样一句话：是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
所以得道之人不需远行就可预知，不用窥望就能命名，不去妄加施为就能成功。
老子说一个人不去远行就能命名，不去妄加施为就能成功，就是因为万事皆于内心本心，只要自己的内心纯净，事情自然会按照自己的想象去发展。
而有一些人不懂得审查自己的内心，只是一味的妄为，背离了无为而治的本性和规律，就会出现定位比自己的实际能力要高的情况。
有一些人总觉得自己的工作不顺心，工作乏味，不能激发自己的潜能，总之就是觉得庙小屈才，但是缺乏了对于现实本身的审查和认知，这样有失偏颇的行为，往往会把自己定位定的太高，最后让自己过于理想化，而实际上连基本的温饱都难以解决。
国学文化《菜根谭》之中有这样一句话：
矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸；情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。
一个人有心高气傲的现象，无非也是利用虚假言行来装腔作势，如果能制服这种不良习气，心中的浩然正气就难以生长出来。内心七情六欲，不过是意念起时的妄想，如果能消除这些胡思乱想的念头，本心也就会出现了。
这一个智慧就是让我们控制自己的心性，找出自己的缺点，时刻的进行反省和审查，避免自我心性因为出现偏颇，而导致自己的人生结局出现问题。
所以人生的智慧不是去徒于表面，而是真正的窥探并且管理好自己的本心。
文|国学书舍
看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？
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