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《开经偈》，就是念经之前念诵的四句偈语。一般我们翻开一部佛教经典的时候，经文的前面都会有一首“开经偈”：
无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义
无上甚深微妙法
这是赞扬佛法的教理超越世间的一切，无上甚深是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理，佛法是唯一能让众生觉悟，能彻底打开束缚在众生身上的各种枷锁，让众生解脱生死轮回的解脱大法，没有什么可以比得上深奥不可测、微妙不可思议的佛法。
百千万劫难遭遇
“人身难得，佛法难闻，中土难生”，这一句是要我们珍惜人身、好好修行。无始以来，众生经过无数大劫的生死轮回，能够生为人身、听闻佛法，是很难遭遇到的机缘。
劫在佛教中代表极长的时间，分小劫，中劫及大劫，一小劫约有一千六百八十万年，一中劫有二十个小劫，而一大劫则有成、住、坏、空四个中劫。“百千万劫”，是形容要经历无数的年份、漫长的时间。
为什么百千万劫难遭遇呢？因为众生流转六道，不知等到何时何日才可投生人间，而在六道之中，只有人身是最适合修学佛法的。
天道和修罗道众生，乐多于苦开经偈，只顾享天福，少有修行；
鬼道众生忙于四处觅食，少有听闻佛法和修行的；
畜生道众生的寿命是六道众生中最短的，也是难得听闻佛法和修行；
地狱道众生终年终日受苦，无有出期，谈何修行和听闻佛法呢？人道众生是苦乐参半，是最适合听闻、修学佛法的。即使生到人间，也需要福报和机缘，才有机会听闻佛法和修行。
我今见闻得受持
既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现在开始就要好好追求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持，把握好今世这难得的人身，把握好今世难遇的如来正法。如果错过了殊胜正法，失去了今生难得的机缘，今生没能解脱，不仅是枉来一世，后面还要经过无数大劫生死轮回的苦报。
愿解如来真实义
愿意、而且发愿，要深入经藏、开发智慧，了解佛所宣说的真实、根本的义理，可以获得真正的根本解脱。学佛者受持佛法的唯一心愿，就是希望能彻底了解如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛所教导真实不虚的宇宙人生的真理实相。
开经偈的由来
《开经偈》据说是由武则天所作。武则天是中国历史上唯一的女皇帝，也是一位虔诚的佛教徒开经偈，武则天非常喜爱《华严经》，她觉得晋译的《六十华严》欠缺得太多了，不完整，感觉到非常地遗憾，所以就派了特使到西域去求这部经，看看有没有完整的本子，在这时候于阗国的三藏法师得到这个本子，她就连法师一起请到中国来，这个法师是实叉难陀，请他来之后，主持翻译《华严经》。
实叉难陀法师带来的《华严经》，也不完整，但是比晋译的《六十华严》多出了九千颂，所以一共有四万五千颂，大经的义趣已经能够看得出来了。译场规模也非常大，武则天自己也常常去参与。
《八十华严》翻译圆满以后，呈给武则天，武则天体会到佛法的高妙稀有，非常欢喜，故有感而发，为这部大经题了一首偈子，就是《开经偈》。
《开经偈》是对佛教经典绝妙殊胜、玄妙至极而无法言表的赞叹，充分地表达了沉溺于轮回迷途的众生，有幸见闻佛法时的欢喜。这首《开经偈》已经成为众多修行人诵经之前必不可少的发愿文，即使在千百年后的今天，正式诵经之前，都要先念这四句“开经偈”。
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