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想必大家都听过孟子说的“穷则独善其身”这句名言，不过，千万别将这句话误解成“穷人什么事都不要去管，只要管好自己就行了”的意思，这里的“穷”并非仅仅指穷困，它还有不得志或者能力不够的意思。
所以，这句话正确的含义应该是，当一个人处在逆境郁郁不得志或者能力不够的时候，不应随波逐流放纵自己，而是应该将主要的精力倾注于自身上，尽力提高个人的品德修养，由此可以看出来，这句话没有任何消极的意味，体现的其实是儒家积极入世的精神思想。
历史上能够做到“穷则独善其身”的人有很多，比如东晋著名的大诗人陶渊明，就是一个非常好的例子，他“不为五斗米折腰”的名句至今依然还在激励着很多人，说起来，原本陶渊明可以生活得很舒适，就因为不愿意同流合污贿赂上司，于是，毅然决然的辞掉官职回家乡隐居了。
虽然归隐后的陶渊明过着非常贫困的生活，但是他 “君子固穷”，紧守心中的“一方净土”，始终坚持着自己的气节，没有自甘堕落，而是躬耕自资，享受着充满乐趣的田园生活，从而创作出了大量脍炙人口的作品。
除了陶渊明，诸葛亮也是如此，当初隐居在襄阳隆中的他籍籍无名，虽然经常自诩为管仲、乐毅，却被时人嘲笑，但是他并没有意志消沉，反而博览群书，胸怀天下，默默的等待时机，后来果然被“慧眼识英雄”的刘备请出山，从此一鸣惊人。
像这样的列子真是太多了，就不再一一赘述了，不过，话说回来，一个人只要能做到“穷则独善其身”就可以了吗？显然是不够的，其实，孟子在后面还说了一句话，而这句话更重要，只是被很多人给忘了。
“穷则独善其身”本出自《孟子尽心上忘势》，其原文为：孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾 语 子游：人知之，亦嚣嚣； 人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
这段话的大意为，孟子问宋勾践是不是喜欢游说各国的君主，然后告诉他正确的游说态度应该是，别人理解的时候要安详 自得，当别人不理解的时候同样也要安详 自得，宋勾践听了以后，就问孟子，如何才能安详 自得呢？
孟子就给他解释，一个人只要尊重道德，爱好仁义，就可以安详 自得了，士人在不得志的时候不会失去义，在得志的时候也不会偏离道，不得志的时候不失义，士人才会自得，得志的时候不偏离道，民众才不会失望，古时候的人，得志的时候，会施恩于民，不得志的时候，会在世间修身立命，正所谓，不得志的时候应该洁身自好修养个人的品德，得志显达的时候就要造福天下百姓。
相信很多人都能做到“穷则独善其身”，但是当一个人发达显要的时候，又是否能做到“达则兼善天下”呢？由此不禁想起有个大学同学曾经和我说过的一段往事，他奶奶这头一共兄弟四个穷则独善其身，他爸爸排行老三，上面有大伯、二伯，下面还有一个四叔。
同学的这个四叔因为厂子不景气，家里条件很差，后来厂子倒闭，就下岗了，最困难的时候，家里连锅都快揭不开了，虽然其他几家的条件也不算太好，但毕竟是一家人，都是尽各自所能的接济四叔他们家。
后来四叔要摆摊卖衣服，同学他爸爸咬牙资助了两千块钱，大家不要小看这两千块钱穷则独善其身，在当时也是很大的一笔钱了，他大伯二伯也是出钱的出钱，出力的出力，总算是帮助四叔把摊子给撑了起来。
就这样，经过多年的打拼，四叔的摊子越干越大，到最后开了好几家服装连 锁店，摇身一变成了身家千万的富翁，别墅住上了，豪车也开上了，然而，让我同学没想到的是，他这个四叔有钱之后却跟变了个人似的，除了开始还他们家那两千块钱见过一次面，往后竟然和家里所有人越来越疏远了。
后来同学他爸爸得了一场重病需要动手术，因为还差点儿钱，就想和他四叔借两万块钱应急，谁知道四叔告诉他钱都压在货上了，就拿出两千块钱来，气的我这个同学摔门就走了，因为怕他爸听了加重病情，这事都没敢和他爸说，最后还是从大伯二伯那里借到的钱，总算是没耽误手术时间。
这事过去两年多吧，同学这个四叔因为迷上赌博，居然输光了所有家产，不但店铺没了，就连别墅豪车都卖了用来还账，气的他四婶二话不说就和四叔离婚了，过后四叔想翻身，又来找他们家借钱，恰好同学他爸他 妈出去遛弯，就他在家，直接把他四叔给轰出去了。
记得当时同学和我说这事的时候，额头青筋直冒，拳头攥得都发白了，可见四叔对他造成的伤害有多大了，当然，这只是生活中的一件小事，真正想要说的是，一个人在发达显赫之后，如果连曾经帮助过你的亲戚朋友都不愿意施以援手的话，又何谈造福于民了，现实中这样的例子真的是随处可见，所以说，“穷则独善其身”容易做到，难的其实是“达则兼善天下”。
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