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中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号在史书中经常使用。
1）庙号庙号始于商朝，止于清朝，是帝王死后，在太庙立室奉祀时的名号。但在隋以前，并不是每一个帝王都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝都有庙号。一般开国的帝王称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后继者赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖；清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。
2）谥号谥号亦始于商朝，止于清朝尊号，是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人”。谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐予。还有私谥，是门徒弟子或乡里、亲朋为其师友上的谥号。谥号有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。帝王之谥常用一字，而一般人之谥常用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。帝王将相之谥在西周时即已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，也有人认为春秋时期已有之。民国以后，私谥在一段时间内仍有人在使用。
3）尊号尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为始于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“泰皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。
4）年号年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉武帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章、咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。自明朝第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。
在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。一般来说，对隋以前的皇帝多称谥号，如汉文帝、晋武帝、隋炀帝等。唐至元朝的皇帝多称庙号，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清两朝的皇帝多称年号，如嘉靖皇帝、康熙皇帝等。在某些特定场合，也称其全部名号，即庙号、尊号、谥号的合称，如前述乾隆的名号。遇到这种全称，应注意区分其庙号、尊号和谥号。另外，在古籍中，对一些王侯将相和名人也常常不称其名，而称其谥号。如称岳飞作岳武穆尊号，称海瑞作海忠介，等等。
有关庙号、谥号、尊号和年号的工具书，有清代沈炳震编《廿一史四谱》、清陆费墀编《历代帝王庙谥年讳谱》，清刘长华编《历代名臣谥法汇考》及各种“中国历史纪年表”等。
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